Quoting%20commentary do Edujot 1:14

כְּלִי חֶרֶס מַצִּיל עַל הַכֹּל, כְּדִבְרֵי בֵית הִלֵּל. וּבֵית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינוֹ מַצִּיל אֶלָּא עַל הָאֳכָלִין וְעַל הַמַּשְׁקִין וְעַל כְּלֵי חָרֶס. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, מִפְּנֵי מָה. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, מִפְּנֵי שֶׁהוּא טָמֵא עַל גַּב עַם הָאָרֶץ, וְאֵין כְּלִי טָמֵא חוֹצֵץ. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל, וַהֲלֹא טִהַרְתֶּם אֳכָלִים וּמַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי, כְּשֶׁטִּהַרְנוּ אֳכָלִים וּמַשְׁקִין שֶׁבְּתוֹכוֹ, לְעַצְמוֹ טִהַרְנוּ. אֲבָל כְּשֶׁטִּהַרְתָּ אֶת הַכְּלִי, טִהַרְתָּ לְךָ וָלוֹ. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי:

Naczynie gliniane [którego pokrywa jest (całkowicie) przymocowana do niego] chroni wszystko, co w nim jest (od nieczystości namiotu), według Beth Hillel [jest napisane (Lb 19:15): "I każde otwarte naczynie, którego przykrycie jest nie przymocowany do niej jest nieczysty. " Ale jeśli jest na nim przymocowana jego pokrywa, to i to, co w nim jest, czy to naczynia, czy jedzenie i napoje, jest czyste. A werset mówi o naczyniu glinianym, jest napisane: „I każde naczynie otwarte”, co oznacza naczynie, które kurczy się tumah poprzez otwarcie, a nie przez jego grzbiet (tj. Naczynie gliniane).] A Beth Shammai mówi: Chroni tylko żywność i napoje oraz naczynia gliniane (które się w nim znajdują) [ale nie inne naczynia]. Beth Hillel zapytała ich: Dlaczego? Beth Shammai odpowiedziała: Ponieważ to (gliniane naczynie zawierające je) jest tamei poprzez am ha'aretz (ignoramus) [Ponieważ wszystko, co znajduje się z am ha'aretz, zarówno naczynia, jak i jedzenie i napoje, ma status tamei, ponieważ nie są biegli w halachot tumah i tahara i myślą, że to, co jest tamei, to tahor], a nieczyste naczynie nie interweniuje [tj. nie chroni przed tumah, ale tylko czyste naczynie to robi. Nieczyste naczynie nie chroni tego, co w nim jest (przed nieczystością namiotu). A naczynia am ha'aretz, ponieważ są w statusie tamei, nie chronią.] (Na to) Beth Hillel zapytała ich: Ale czy nie rządziliście „tahor” jedzeniem i piciem w nim? Beth Shammai odpowiedziała: Kiedy rządziliśmy jedzeniem i piciem „tahor”, zrobiliśmy to dla niego [sam am ha'aretz]. I nie obawiamy się, że przyjdzie badacz Tory, aby ich użyć, ponieważ oddzielają się od nich. A nawet bez tego całe ich jedzenie jest tamei. Dlatego, jeśli chodzi o naczynia spożywcze i napoje oraz naczynia gliniane, których nie można oczyścić w mykwie, które znajdowały się w naczyniu am ha'aretz, którego pokrywa była (całkowicie) zamknięta—mówimy im, że są tahorami. I nie obawiamy się, że uczony w Torze pożyczy od nich i użyje ich, ponieważ mają one dla nich status tamei i nigdy nie można ich uczynić tahorem. Ale z naczyniami, które można zanurzyć (w mykwie), obawiamy się, że uczony w Torze może pożyczyć od nich i używać ich bez haza'ah (spryskiwania wody oczyszczającej) na nich trzeciego i siódmego dnia, nie wiedząc, że stały się tamei w namiocie zmarłych i myśląc, że samo zanurzenie (w mykwie) wystarczy im, aby uwolnić ich od tumah, które skurczyli się przez am ha'aretz], ale kiedy ty (Beth Hillel) rządziłaś naczyniem „tahor”, zrobiłeś to dla siebie i dla niego. [Dla uczonego w Torze może przyjść go użyć. Dlatego (Beth Shammai) rządzili tak samo dla wszystkich, że naczynie, które można zanurzyć, nie jest chronione zapieczętowaną pokrywą, ani dla uczonego w Torze, ani dla am ha'aretz. Gdyby zdecydowali, że gliniane naczynie am ha'aretz nigdy nie „chroni” (nawet) zapiętą pokrywą, ponieważ jest w statusie tamei, amei ha'aretz nigdy by tego nie zaakceptowali, myśląc, że są eksperta (w tych prawach) i że oni zachowują tehor na swoich statkach, i że ich statki „chronią”.] I Beth Hillel wycofała się, by rządzić zgodnie z Beth Shammai.

Poznaj quoting%20commentary do Edujot 1:14. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.